蜀汉国号与本质

蜀汉虽然国名叫“汉”，但其性质更像是一个割据政权。刘备以复兴汉室为名建立政权，选择“汉”作为国号，旨在团结人心，凸显其正统地位。但实质上，蜀汉的势力范围仅限于一片区域，与汉朝的广袤统治版图相去甚远。在三国争霸的格局中，蜀汉只能算是一个地方性的势力。

统治范围上，远逊于两汉的全盛时代，仅限于益州等地，无力对全国实施有效治理，这样的地盘通常被视为地方势力分裂的象征。

“二帝并尊”引争议

孙权登基为帝，蜀汉却认可了他的皇帝身份，这种“两个皇帝并存”的做法在政治上引起了广泛争议。这行为削弱了蜀汉作为汉朝延续者所应有的独尊地位。在当时的正统观念中，天只有一轮太阳，国家只能有一个君主。蜀汉的这一举动，让其自身的法统立场显得不稳定，出现了动摇。

其他势力可能会对此表示怀疑，对其复兴汉室的诚意和坚定性产生疑问。这种情况使得许多原本支持蜀汉正统的人开始产生动摇，进而减少了其作为汉朝正统继承者的可信度。

曹魏继承的法理基础

曹魏的建立虽源于篡位，但按照法律程序，其继承是合法的。魏文帝曹丕的统治权是汉献帝禅让所得，这种做法在古代被视为地位继承的关键，享有较高的社会共识。

禅让仪式依照了那个时代的礼节和规矩，体现了权力平稳过渡的象征，使得曹魏在法律地位上占据了优势。而刘备自诩为孝景帝的后代，在法律依据上显得不够充分。

西晋对曹魏的支持

司马家族在西晋建国后，坚决维护曹魏的正统性。他们认为曹魏是自己政权的合法继承者，这一点与他们的政权合法性密切相关。如果不承认曹魏，西晋的正统性将面临巨大挑战，甚至可能被指责为背叛国家、发动叛乱的罪人。

曹奂作为魏国末代君主，被封为陈留王，享有天子的旗帜，即便去世后，也获得了元皇帝的追封，这种待遇与汉献帝相仿。相较之下，蜀汉的刘禅仅被封为县公，两者之间的差别显而易见。

《三国志》的定位倾向

陈寿在《三国志》中对曹操的记载达到了皇帝的规格，然而对刘备和孙权的描述却仅限于诸侯的水平。尽管《三国志》是一部私人撰写的著作，但作为二十四史中的佼佼者、正史的代表，它仍体现了当时史学界普遍的看法。

陈寿认为，曹魏是东汉的正统继承人，而蜀汉与东吴仅是地方诸侯的政权。这一看法在学术界引起了广泛共鸣，进而加深了人们对于曹魏正统地位和蜀汉割据状态的认知。

特殊时期蜀汉受尊重原因

在东晋和南宋的时代，蜀汉得到了一些学者的拥护。东晋政权偏居江南，与蜀汉面临相似的境遇，为了证明自己政权的合理，有学者开始推崇刘备，把蜀汉与东晋作比较。南宋政权在南方成立后，儒家学者朱熹等人为了彰显自己的正统地位，开始为蜀汉进行辩护。

这些观点仅存在于特定的历史时期，它们并不能改变晋朝主流意见对蜀汉正统地位的否定态度。

阅读完这篇文章后，你觉得蜀汉在法统之外，还有哪些地方可以证明它有资格作为汉朝的正统继承者？