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瘟疫缓解与仙公会成立

瘟疫连绵不断，让乡民们饱受折磨，生活陷入绝望。所幸，这场可怕的瘟疫终于有所缓解。在这期间，关于仙公救难的传说在乡间迅速流传开来。为了表达对神灵的感激，村民们成立了“仙公会”，并在黄厝祠内设立神位供人祭拜，从此仙公在乡里受到了极高的尊敬。

在当时的困境中，大家对仙公抱有摆脱现状的期望。仙公会的创立，为众人提供了一个共同表达感激与崇敬的平台。而仙公的故事，也成为了大家闲聊时经常提起的谈资。

仙公名声渐盛

随着时间的流逝，仙公的名声日渐增长。人们将仙公与陈枝合称为一体，于是便有了“叮咚癫，入元昌”的称呼。众多人听闻埭头仙公法术高超且灵验无比，便纷纷前来请求仙公除掉祸害。例如，狮山就在埭头村口，南军的将士们也曾到埭头求仙公扶乩，仙脚预言“三天内北军将无人踪迹”。这一预言使得仙公的名声愈发远扬。

无论面对何种困难，大家总相信仙公或许能助一臂之力。因此，关于仙公的传说不断被夸大其词地流传开来。越来越多的人对仙公产生了浓厚的兴趣和信任，纷纷想要亲眼目睹这位神奇仙公的神奇力量。

仙公宫的建立

村民在老仙公宫的后墙上挂上了相关物品，后来在修建蓬莱公园时，这些物品被重新安置，现在它们挂在“紫府”大殿的正门上方。之后，村民们又在埭头市顶上建造了“紫府”仙公宫，但具体建造时间已经无从查考。由于前来祭拜仙公的人日渐增多，原来的地方显得不够用了。尽管大章埕可以同时点燃近百支大香，但人们仍然迫切需要一座更加宽敞的庙宇。

仙公宫的建成，给人们带来了一个更为庄重、适宜的祭拜地点。众人得以在此汇聚，共同向仙公祈愿。此举使得对仙公的崇敬有了稳定的依托，也让仙公信仰在乡间逐渐显现出其重要性。

仙公宫险遭拆除

西面那些店铺全被拆了，轮到东面的仙公宫时，拆工是南砂乡的人，他一边拆一边嘟囔：“仙公这么显赫 https://www.sxhrb.net，怎么可能有影无踪？”恰好日军信奉鬼神，得知是仙公宫后，立刻命令停止拆除，并向仙公敬香道歉。就这样，仙公宫和东面一排店铺都保住了。后来，为了防止日军骚扰仙公，村民们又将香火移回了黄厝。

那场充满危险的经历，使得村民们更加坚信仙公受到了神灵的保佑。他们对仙公的敬仰之情加深了，也更加小心翼翼地守护着仙公的神位以及相关物品，将仙公视为守护家乡的神明。

仙公助力日军撤离

埭头的一些老人对乡里的形势感到忧虑，担心局势永无宁日，便私下里请仙公占卜。仙公解读的字迹是“日落西山无久时”，结果不久后日军真的撤退了。这让乡民们更加确信仙公的非凡能力。在那个动荡的年代，人们心中充满了不安，仙公似乎成了指引方向的明灯，给人们带来了希望和慰藉。

仙公此次“显灵”，让他在乡民心中的地位更加稳固。乡民对仙公的崇敬之情愈发浓厚，每当遇到难题，他们总会忆起仙公往日的援手，将希望寄托于仙公。

仙公符和其他相关崇拜

现行的仙公符印文称作“九九天”，是道教用语，通常由治宫印制，人们在祭拜时求得。早期使用的则是“山上帝王”，这名字似乎是为了纪念“鬼谷山村”。据持有符印者的家人所说，“山上帝王”不仅能够保平安，还有镇土的作用，对于建造房屋来说至关重要。澄海莲上镇的塗城乡里，有一座仙公宫，里面供奉着鬼谷子。有人传说这里的香火是从埭头请来的。不过，塗城的仙公崇拜与埭头存在差异，这一点尚未有确切结论。在广州的丹水坑，人们对“杨四将军”的崇拜，几乎与仙公崇拜同时兴起，而且也是基于同一场瘟疫。

仙公符在乡民心中占据着独特的位置，他们手持此符，祈求生活的安宁与幸运。各地对仙公的崇拜使得这一文化现象更加多彩多姿，吸引了众多人纷纷探寻其背后的秘密。

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